miércoles, 2 de noviembre de 2011

LA CRISIS ECONÓMICA Y LAS GRANDES FORTUNAS EN ANDALUCÍA


MI COMENTARIO A LA NOTICIA
Publicando hoy en mi muro de Facebook

También las familias más ricas de Andalucía sufren la crisis. Tienen que apretarse el cinturón al devaluarse sus acciones cotizadas en Bolsa. Sus empresas producen riqueza y dan trabajo a miles de personas. Quienes las dirigen nada tienen del estereotipado "señorito", tan mal sanamente divulgado entre otros, por los hermanos Álvarez Quintero. Esa Andalucía debe queda atrás para siempre e imponerse otra basada en la competitividad, el trabajo bien hecho y la creación de puestos de trabajo por parte de quienes pueden hacerlo.
Esta noticia nos señala ejemplos concretos, pero seguro que habrá muchísimas más familias andaluzas, o personas individuales, que, a menor escala económica, hacen crecer a nuestra tierra. Sus nombres son anónimos, pero ahí están.
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martes, 1 de noviembre de 2011

LA VISITA A LA CEMENTERIOS Y EL CULTO A LA VIDA


1/11/2011. MI COMENTARIO A LA NOTICIA
Publicado también en mi muro de Facebook

La semana pasada sufrí una subida de tensión arterial. Estaba frente al ordenador y se me nubló la vista. Por unos momentos lo pasé mal. Este episodio me ha hecho pensar. No temo a la muerte, pero la vida es tan hermosa que merece la pena vivirla, con todos sus altos y sus bajos. Además, aún tengo muchas cosas que escribir.Hoy miles de personas acuden a los cementerios. Junto a las tumbas vivirán unos momentos de recuerdos e intimidad con ellos. Aunque no los vean sí los sienten.Tengo mi propia teoría sobre lo que hay después de la muerte. Se puede leer en mi novela LA MAGICA PELLIZA DE CARLOS MARX, publicada en 2007. Cuando estuve en México y en Egipto comprobé cómo algunas de sus manifestaciones culturales giran en torno a las calaveras y a las tumbas.Para honrar a los difuntos, a pesar de la crisis pongamos ramos de flores en sus "campos santos" y toneladas de esperanza en nuestras vidas.

domingo, 16 de octubre de 2011

EL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS QUE SE EXTIENDE POR EL PLANETA TIERRA Y EL POSIBLE PAPEL DE SEVILLA EN TAN IMPORTANTE FENÓMENO SOCIAL

Manifestantes en la calle San FernandoMI COMENTARIO A LA NOTICIA
Las nuevas tecnologías permitieron a grupos de jóvenes musulmanes agruparse para derribar a dictadores que llevaban varias décadas en el poder. Aquel Internet que conocí durante el primer Congreso de Internautas Españoles celebrado en Madrid el año 1995, es hoy una poderosa arma combativa. Ayer permitió a miles de personas expresar sus quejas y sentimientos siguiendo la ruta del sol. Uno no sabe quien mueve en realidad los hilos de tal fenómeno mundial, pero anoche ví cómo en la sevillana plaza de la Encarnación una muchedumbre cantaba la copla andaluza titulada "Ay pena, penita, pena", incluyendo a su letra los nombres de Sarkosy o Merkel. Parece banal la anécdota, pues nada tienen que ver esos líderes europeos con las penas cantadas por Lola Flores. Sin embargo, el canto masivo sonaba acompasado y agradaba al oído. Supongo que en otros lugares del mundo, los indignados habrán hecho lo mismo con sus canciones o folklores más cercanos. Es una estrategia muy inteligente para transmitir sus mensajes de forma próxima, pacífica y simpática.
Aún no podemos calibrar la trascendencia real que tendrá este movimiento juvenil apoyado por personas de diversas edades, pero sin duda algo muy importante esta ocurriendo en el planeta Tierra. Estamos a las puertas del año 2012 que mencionan las profecias mayas. ¿Tendrán alguna relación ambos acontecimientos?. En mi novela "La mágica pelliza de Carlos Marx", publicada 2007, escribí que Sevilla tendría un papel protagonista en cambios relacionados con dichas profecías. Entonces fundamos un grupo llamado "Círculo Sierpes" que bajo la dirección de Emilio Carrillo Benito ha realizado y realiza múltiples actividades, con cientos de personas asistiendo a ellas. La última tuvo lugar anoche en el sevillano Círculo Mercantil. En Andalucía existe ya una red conciencial que no comulga con ruedas de molino impuestas por Instituciones caducas. La componen ciudadanos de diversos credos e ideologías. Quizá todo esto no es casual, sino causal y tenemos la suerte de estar vivos y disponer de Internet para contarlo.

viernes, 23 de septiembre de 2011

EL NACIONALISMO CANARIO Y LOS DIÁLOGOS DE ESPAÑA CON ÁFRICA






Siempre que vengo a Santa Cruz de Tenerife, leo los periódicos canarios para conocer la situación de estas islas que con todo merecimiento llaman “afortunadas”. Uno de esos periódicos, en sus editoriales, lleva tiempo realizando una campaña para promover la independencia del archipiélago. Argumenta que el Gobierno español no resuelve los problemas canarios. Arremete también contra el presidente autonómico Paulino Rivero y no se libra de los ataques la provincia de Gran Canaria, donde se sitúa el Gobierno regional.


Salvo esa voz periodística importante, el nacionalismo canario no se nota cuando se habla con la gente o se pasea por las calles isleñas. Su más destacada expresión política es Coalición Canaria, que tiene una destacada representación en el Congreso de los Diputados, en el Gobierno regional y otras instituciones públicas.


Hay voces aquí que desean un acercamiento político y cultural de Canarias al continente negro, del que Lanzarote, la isla más occidental, dista unos cien kilómetros. Dentro de ese empeño, se encuadra la celebración en la Biblioteca Municipal de Santa Cruz de Tenerife de un encuentro de escritores y editores españoles y africanos. Ayer participé en ese evento. Pude conocer a varios escritores reunidos para tal ocasión, entre ellos Juan Goytisolo. Mientras escuchaba a los ponentes, comprendí que Canarias puede convertirse en un puente que, mediante la cultura y el diálogo, enlace África con Europa.


El Gobierno de España debe ser muy sensible a lo que está ocurriendo en Canarias. Sería lamentable que la voz periodística antes mencionada se amplificara hasta extenderse más allá de lo razonable. Creo que estas islas les interesa pertenecer más a Europa que a África. Pero dada su situación geográfica, su incipiente africanismo es un factor a tener en cuenta en el diálogo euroafricano que cada vez se hace más imprescindible fomentar.

jueves, 4 de agosto de 2011

DIARIO DE MI RECIENTE VIAJE A ESTOCOLMO (SUECIA)










Estocolmo está considerada una de las ciudades más bellas de Europa. Sus hermosos edificios, combinados con sus calles asomadas al agua del archipiélago donde se asientan, serenan el ánimo y dan la sensación de encontrarnos en un ambiente muy agradable.
Lunes 25-7-2011
Viajo en el AVE desde Sevilla a Madrid. Desde la estación de Atocha me introduzco en el Metro para llegar a la Terminal T2 del aeropuerto de Barajas. Tras facturar una maleta, recoger la tarjeta de embarque y un tiempo de espera, subo al avión de la compañía SAS que me llevaría a Copenhague, capital de Dinamarca, como tránsito para sobre las 18 horas llegar a Estocolmo. Me esperaba una sorpresa. La maleta facturada en Madrid no aparece en la cinta transportadora de equipajes. Esto me obliga a reclamarla. Me prometen enviarla al hotel donde me alojaré y resignado cojo un autobús. Ya anochece cuando puedo entrar en mi habitación, sintiendo algo de inquietud por no tener mi equipaje.
Martes 26-7-2011
Me levanto temprano. Bajo a la recepción del hotel y recibo la alegría de reencontrarme con la maleta extraviada. Me tranquilizo. Un abundante desayuno-buffet predispone para salir a la calle lleno de energía. Estoy en la zona de Ostermalm, frente a la Estación Central de trenes y autobuses. No tengo ni idea de qué camino seguir. Guiado por un mapa y preguntando llego al Palacio Real. Un edificio enorme, situado en Gamla Stan (la ciudad vieja). Es la residencia oficial y el mayor de los palacios de la monarquía sueca. (La residencia privada de la familia real es el Palacio de Drottningholm). Los asistentes personales del monarca (actualmente Carlos XVI Gustavo) y de otros miembros de la familia real sueca así como los asistentes administrativos de la Casa del Rey también se encuentran aquí. El Palacio también se usa para propósitos de representación que realiza el rey cuando cumple con sus deberes como jefe de estado.
La fachada sur da al gran talud del Slottsbacken (talud del Palacio); la fachada oriental bordea el Skeppsbron (puente de los barcos), un muelle pomposo que se extiende a lo largo de la costa oriental del casco antiguo de la ciudad; en la fachada norte está el Lejonbacken (talud de los leones), un sistema de rampas que lleva el nombre de los leones esculpidos en piedra que las coronan; el ala oeste del palacio bordea el espacio abierto del Högvaktsterrassen (patio de la guardia).
El primer edificio que estuvo en este lugar fue una fortaleza con una torre central construida en el siglo XIII por Birger Jarl para defender el Lago Mälar. La fortaleza creció hasta convertirse en un palacio, llamado Tre Kronor (“Tres Coronas”) en honor a las agujas de la torre central.
A finales del siglo XVI, se hicieron muchos trabajos para transformar la antigua fortaleza en un palacio de estilo renacentista bajo reinado del rey Juan III. En 1690, se decidió reconstruirlo en estilo barroco siguiendo un diseño de Nicodemus Tessin el Joven. En 1692, empezaron los trabajos en la zona norte. Se completó en 1697, pero gran parte se derrumbó debido a un incendio producido el 7 de mayo de 1697. Fue reconstruido por Nicodemus Tessin el Joven, con alas con forma de semicircunferencia alrededor del patio occidental terminadas en 1734, la iglesia del palacio terminada en la década de 1740, y el exterior terminado en 1754. La familia real se mudó al cuando ya habían concluido las obras de construcción de las alas suroeste, sureste, y noroeste. El ala noroeste se terminó en 1760. En el norte, el Lejonbacken (“Talud del león”) se construyó entre 1824 y 1830. Su nombre le viene dado de las esculturas en forma de león que hay allí.
El palacio está protegido por la Högvakten, la guardia real formada por miembros de las fuerzas armadas suecas. Esta guardia data de principios del siglo XVI.
Compro un ticket por 140 SEK (abreviatura de la moneda sueca, la corona), unos 15 euros, que me permite visitar las dependencias palaciegas, además de dos museos y el tesoro real. Primero subo unas hermosas escaleras para ver la capilla, que resuma al siglo XVIII. Después, mediante otras escaleras estrechas bajo a un subterráneo que encierra la cámara del tesoro, compuesto en su mayoría por coronas de oro adornadas con piedras preciosas. Las lucieron varios miembros de la familia real sueca a lo largo de los últimos siglos. Recordé otra exposición similar de la monarquía británica que hace años vi. en la Torre de Londres. Abandono el subterráneo y subiendo otras escaleras también hermosas llego al salón principal del palacio: el del trono. Me encuentro en el lugar donde anualmente se entregan los Premios Nóbel. Tal circunstancia me produce cierta emoción. Me encantaría volver y recibir el de literatura. Sé que es imposible, pero al menos nada cuesta soñarlo. Allí se inicia un recorrido que permite adentrarse en salones, dormitorios, pasillos y otras dependencias reales. Un sabor a añejo lo inunda todo. Los siglos XVII y XVIII se asoman en las pelucas de personajes retratados, en los muebles, en el ambiente. Me llama la atención un salón ambientado con tapices alusivos a Don Quijote de la Mancha, un toque de la cultura española que me agradó bastante. Cuando se viaja, estos detalles estimulan el orgullo patrio.
La Suecia moderna surgió de la Unión de Kalmar en 1397 , y de la unificación del país por el rey Gustavo Vasa en el siglo XVI En el siglo XVII, amplió sus territorios para formar el Imperio sueco La mayor parte de los territorios conquistados fuera de la península escandinava se perdieron durante los siguientes siglos. La mitad oriental de Suecia constituida por la mitad oriental de Norrland y
Österland se perdió frente a Rusia en 1809. Desde 1814, no ha participado en ningún conflicto, manteniendo una política exterior de paz y neutralidad en tiempo de guerra.
Abandono el palacio real. Me encuentro de bruces con el Museo Nóbel, situado en una bonita plaza de la ciudad vieja. Recoge información de los premiados y detalles de la vida del creador de tan prestigiosos galardones. La visita ilustra pero no entusiasma. Luego fui a la cercana catedral. De todos sus tesoros me asombré ante el maravilloso conjunto escultórico que representa a San Jorge en su lucha contra el dragón. Una maravilla que por si sola justifica visitar Estocolmo. Me quedo un largo rato contemplándola. No puedo fotografiarla por que se acabó la batería de mi cámara digital, pero prometí volver. Algo tan hermoso debía estar entre mis fotos más queridas. Salgo de nuevo a la calle. Es medio día. En un restaurante cercano veo anunciado un menú que incluye los célebres arenques suecos. Lo pido. Su sabor es en cierta forma desagradable pero hay que probarlos, a pesar del alto precio que me costó. No creo que vuelva a repetir la experiencia ni que coma más arenques. Me dirijo a visitar la exposición del castillo de las Tre Kronor que originó el palacio real. Se pueden ver los cimientos de éste y objetos y trajes ambientando las salas. Merece la pena verlo. Para completar los cuatro sitios visitables incluidos en lo que pagué, voy a un museo de antigüedades fundado por un príncipe que amaba las bellas artes. Contiene estatuas de personajes mitológicos, compradas tras sus viajes a Italia. Interesante pero nada del otro mundo. Por hoy ya está bien de museos. De vuelta hacia el hotel camino hacia un paseo llamado Kungstradgarden, luego recorro calles amplias y termino el día cansado pero contento.
Miércoles 27-7-2011
Hoy proyecto conocer por dentro al Ayuntamiento de Estocolmo, edificio simbólico de la ciudad. Se sitúa sobre la isla Kungsholmen, en el extremo que encara el distrito Norrmalm y las vecinas islas de Riddarholmen y Stadsholmen. En su interior se encuentran oficinas, salas de conferencias, salones de ceremonias y el lujoso restaurante Stadshuskällaren. La llamada Sala Azul (Blå hallen) es la sede del banquete anual de los Premios Nobel.[] Por todo esto, y por su imponente aspecto sobre la ciudad, es uno de los principales atractivos turísticos de Estocolmo. En 1907 el gobierno de la ciudad decidió construir un nuevo ayuntamiento en el lugar donde se hallaba el antiguo molino de Eldkvarn, destruido en un incendio en 1878. Para ello se realizó un concurso arquitectónico, en el que en una primera ronda se eligieron los proyectos de Ragnar Östberg, Carl Westman, Ivar Tengbom, a los que se unieron los de Ernst Torulf y Carl Bergsten. La elección finalmente quedó entre Wetman y Östberg, siendo el segundo el designado para la construcción del ayuntamiento, mientras que a Westman se le adjudicó la construcción del Tribunal de Justicia de Estocolmo. Östberg modificó su proyecto inicial con elementos del de Westman, entre los que se incluye la torre. Durante la construcción del edificio, Östberg modificó en continuas ocasiones sus planos, citando por ejemplo la adición del farol en lo alto de la torre, y descartando los azulejos azules de la Sala Azul.
La construcción del edificio se prolongó por un periodo de doce años, desde 1911 hasta 1923. En total se usaron casi ocho millones de ladrillos rojos. Los ladrillos rojos, llamados munktegel (ladrillos de monje) por su uso tradicional en iglesias y monasterios, fueron suministrados por la fábrica de ladrillos Lina, cerca de Södertälje.
El edificio se inauguró el 23 de junio de 1923, durante la celebración del 400 aniversario de la llegada de Gustavo Vasa a Estocolmo. El escritor Verner von Heidenstam y el Primer Ministro Calmar Branting fueron los encargados de los discursos de inauguración. Son casi las doce de la mañana cuando termina la visita guiada para un grupo de españoles. Me propongo subir a la torre aledaña. Debo esperar hasta la una para acceder. Exploro los alrededores. Estoy en uno de los enclaves más hermosos, con vistas espléndidas de la ciudad. Las completo cuando subo a lo más alto de la torre. Me encanta ver a las urbes desde sus alturas. He subido cientos escalones durante mis viajes por el mundo, desde los de la torre de la Catedral de Colonia o de otras muchas catedrales, hasta una pagoda china o el Empire State de Nueva York. Son experiencias únicas que a veces hacen sudar, pero reconfortan al culminarlas. Supongo que algo parecido sentirán los alpinistas o montaneros al escalar montañas y llegar a sus cumbres.
Es medio día cuando me dirijo a la isla de Sodermalm, que fue un barrio obrero. Allí está el Museo de la Ciudad e informan sobre una ruta que recorre los lugares mencionados por Karl Stig-Erland Larsson, en trilogía Milleniúm. Me entusiasmó su lectura e hice una entrada sobre su contenido en este blog. La ruta prevista era en inglés, idioma que no entiendo ni hablo. Además, había que reservar con varios días de anticipación. Desisto del empeño. Me facilitan un mapa por si quiero hacerla por mi cuenta. En cualquier caso visito el museo. Sus salas no entusiasman demasiado, pero bueno, al menos me entero de la evolución de una urbe que resulta muy agradable. Almuerzo en el restaurante del museo un plato compuesto por gambas puestas sobre una rebanada de pan, con huevo duro y vegetales. Tiene un nombre que no recuerdo, aunque con diversas variantes lo he visto en muchos otros restaurantes de la ciudad. Atravieso un puente y de nuevo en Gamila Stan camino por una especie de paseo marítimo llamado Skeppsbron, donde hay embarcaderos, restaurantes y un barco velero que ofrece aventuras marítimas. Regreso al hotel.
Jueves 28-7-2011.
Muy temprano me dirijo a la plaza de Gustavo Adolfo, en cuyo centro hay una estatua ecuestre y en un lateral se sitúa el edificio de la Opera de Estocolmo. Me propongo hacer el llamado Gran Tour, recorrido que incluye autobús y barco. Su precio unos 50 euros. Es la única forma de llegar a lugares que serían imposibles de ver con el poco tiempo disponible, incluidos los alrededores de Estocolmo. Luego el barco lleva por lagos, canales, esclusas y esto permite comprender mejor una ciudad que esta formada por muchas islas unidas por numerosos puentes. Merece la pena hacer este recorrido, a pesar de su coste. Lo recomiendo a cualquier visitante de Suecia. Una vez concluido, llego con tiempo para visitar por dentro dicho edificio de la Opera, donde guías lo enseñan hablando inglés. No me enteré de lo que decían. Era igual. Pude ver los camerinos, el patio de butacas y sobre todo el escenario. Esto se añade a mis visitas a otros teatros similares, como el de Nueva York, Viena o Sevilla. No disfruto con la ópera, aunque tampoco la desprecio. Al salir, debo darme prisa para ir al Museo Nacional. Recorro sus salas, llenas de cuadros que apenas me entusiasman. Los más interesantes son los de Rembrant. La pintura española está escasamente representada, con obras de El Greco, Rivera y algún Zurbarán. De regreso al hotel paso por una calle comercial donde compro regalos y seguidamente me dirijo al llamado Ice Bar. Se trata de una estancia hecha completamente de hielo. Cuesta entrar unos 20 euros que dan derecho a una consumición. El precio incluye usar un enorme abrigo que evita el frío. Es un capricho que satisface una curiosidad, evitable, sin duda. Llego al hotel rendido. Ha sido una jornada muy completa.
Viernes 29-7-2011
Amanece nublado. La lluvia obliga a usar el paraguas. Recorro a pie un largo trayecto hasta llegar al puente, adornado con esculturas de dioses nórdicos, que une Ostermalm con Djurgarden. Es una isla ajardinada que guarda en su seno a una de las mayores atracciones turísticas de Escandinavia, el Museo Vasa, además del Museo Nórdico, otro museo al aire libre y un parque de atracciones. El Vasa expone al único barco del siglo XVII que ha sobrevivido hasta nuestros días. Con más del 98 % de su estructura original y sus cientos de esculturas talladas, el Vasa es un tesoro artístico y uno de los monumentos turísticos más visitados del mundo El 10 de agosto de 1628, un gran buque de guerra zarpó desde el puerto de Estocolmo. Era el recién construido Vasa, bautizado por la dinastía gobernante, los Vasa. Para conmemorar tan solemne ocasión, se dispararon salvas de honor desde sus cañones. Cuando el buque se deslizaba lentamente hacia la bocana del puerto, una repentina ráfaga de viento comenzó a soplar. El Vasa se escoró, pero logró corregir su rumbo. Una segunda ráfaga golpeó el costado del barco. El agua comenzó a entrar por las cañoneras y el Vasa se fue a pique. Al menos 30 miembros de un total de 200 que componían la tripulación se ahogaron. El Vasa tardaría 333 años en volver a ver la luz. Es impresionante ver reconstruido algo tan hermoso que pudo perderse. Además del barco, el museo contiene ambientaciones de la época del hundimiento. Una película permite ver todo el proceso del reflotamiento y reconstrucción del buque. Suecia puede sentirse orgullosa de tan arduo trabajo. No lejos estaba en Museo Nórdico, creado a principios del siglo XX, cuando estaban unidas Noruega y Suecia, para exponer objetos escandinavos pero que con la separación de ambas naciones quedó en aguas de borrajas, tras apropiárselo el nacionalismo sueco. El nombre es más pomposo que real por su contenido. No me gusto nada la visita, mucho diseño tipo Ikea y alguna que otra cosa interesante como las referencias a la tribu de los sumi, habitantes cercanos al polo norte. Quise explorar un poco el resto de Ostermalm y esto me llevó a las puertas del parque de atracciones Tívoli. Frente al él almorcé en un restaurante de comida rápida. Hacia calor tras alejarse las nube mañaneras. Cogí un tranvía que me llevo a Travelplan, una céntrica plaza de la zona de Ostermalm, desde donde fui caminando por la larga avenida Karlavagen hasta llegar primero al parque Kungliga Humlegarden, después a una concurrida plaza llamada Stureplan para desembocar junto al Teatro Nacional situado en Nybroplan. Me senté en un parquecito, tras hacerle fotos a la estatua dedicada allí a Ericsson. L. M. Ericsson comenzó su camino como trabajador en varias fábricas, parte en su natal Värmland, parte en Estocolmo. Tras una estancia en el extranjero como estudiante becado, creó un taller en 1876 para fabricar instrumental matemático y físico. Este fue el mismo año en el que Bell patentó el teléfono. Ericsson comenzó a los pocos años a fabricar aparatos telefónicos, sacando al mercado en 1878 los primeros aparatos telefónicos construidos por él. Pronto su inventiva se hizo conocida en los mercados mundiales. ¡Qué haríamos hoy sin su invento! Hoy he caminado muchísimo y llego rendido al hotel.
Sábado 30-7-2011
Temprano acudo al muelle cercano al Ayuntamiento para hacer una especie de crucero en barco que me llevaría al Palacio Real de Drottningholm, residencia de la Familia Real sueca. Precio del tikek unos treinta euros, incluido la visita al interior palaciego, a sus jardines y a un pabellón chino allí existente. El palacio toma su nombre en 1580, durante el reinado de Juan III de Suecia. El rey había decidido construirlo para su esposa la reina Catalina Jagellón. Drottningholm significa literalmente Islote de la reina.
En 1661 el palacio pasó a manos de la reina Eduviges Leonor, y se incendió el 30 de diciembre del mismo año. La reina entonces encargó su reconstrucción al arquitecto Nicodemus Tessin, quien no pudo concluir la obra, dejándola a su hijo Nicodemus Tessin el Joven. Eduviges Leonor tomaba parte en el gobierno de la regencia del reino a causa de la minoría de edad de su hijo Carlos XI, y planeó la creación de un edificio fastuoso acorde con el papel de gran potencia que había adquirido Suecia en Europa tras la Paz de Westfalia. La obra de los Tessin estaba influida principalmente por el neoclasicismo de Francia y los Países Bajos.
El palacio fue obsequiado en 1744 a la entonces princesa Luisa Ulrica como regalo de bodas. Durante el tiempo de Luisa Ulrica, el interior fue remodelado y transformado hacia un estilo rococó francés. En 1762, el teatro del palacio, relativamente modesto se incendió, y la reina Luisa Ulrica decidió construir uno nuevo de gran fastuosidad, conservado en perfecto estado actualmente es una de las joyas del teatro barroco donde se realizan representaciones con la maquinaria escénica original -ver Teatro de Drottningholm. Así mismo, se construyó un ala para contener la biblioteca y una galería de retratos. La reina vendió Drottningholm al estado sueco en 1777.
Por mucho tiempo, permaneció en un relativo abandono y el deterioro fue patente durante el siglo XIX. Entre 1907 y 1911 se realizó una restauración significativa, que comprendió electricidad, drenaje, red de agua y calefacción. A partir de 1977 se comenzó otra restauración artística del palacio, que ha concluido en 2002.
Desde 1981, el Palacio de Drottningholm es una de las residencias oficiales de la familia real sueca. Se encuentra en la lista de la Unesco como Patrimonio de la Humanidad desde 1991. El parque se encuentra abierto al público. Primero recorrí este parque, que me recordó a los jardines de Versalles, aunque más modestos, o los del segoviano Palacio de la Granja. Los monarcas europeos, lo pude comprobar en mis visitas a otros palacios reales, quizá sentían envídia de de la fastuosidad versallesca. La tomaron como modelo y quisieron tener salones de los espejos, capillas suntuosas o jardines con fuentes y estatuas de personajes mitológicos. En Drottningholm ese esquema se repite. Como en el palacio real de Estocolmo este palacio sabe a rancio, a siglo XVIII. No sé donde tienen sus habitaciones la actual Familia Real sueca, pero desde luego no me la imagino viviendo en las dependencias que se permiten visitar a los turistas. Un pabellón chino completó la visita. Fue un capricho que regaló un rey sueco a su esposa. Como hace poco tiempo estuve en China, sus muebles y decoración me hicieron recordar a tan sugerente país. He visto salas reales con motivos chinos en Viena. Quizá se pudo de moda entre la nobleza europea tener algo tan exótico en sus lujosas residencias. Terminada la visita, el barco me llevó de vuelta a Estocolmo. Una vez desembarcado, me dirigí a la ciudad vieja. Entré de nuevo en la Catedral. Allí cumplir mi deseo de fotografiar a la maravillosa escultura de San Jorge. Me deleité de nuevo viéndola. Luego en un restaurante comí el delicioso salmón nórdico. Seguidamente caminé otra vez a hacia Sodermalm. No quería irme de Estocolmo sin subir a un mirador allí existente e intentar conocer algún lugar relacionado con la antes mencionada trilogía Millenium. Cumplí ambos objetivos. Desde el mirador se puede contemplar espléndidas vistas de la ciudad y mediante una rampa se accede a la plaza donde Larson sitúa a la singular Lisbeth Salander tomando una cerveza. No era mucho, pero algo es algo. Mi tiempo no daba más. Inicié el regreso al hotel, preparé la maleta y un tren rápido, el Arlanda Express, me llevo al aeropuerto. Eran las 11 de la noche y mi vuelo con Spanair salía a las 2,10 de la madrugada del día 31. Esperé lo necesario, volé hasta Madrid y en el AVE regresé a Sevilla. Era domingo, deshice el equipaje, comí huevos fritos con chorizo y descansé de un viaje tan interesante e intenso como el que durante una semana había realizado.

Nota: Buena parte del texto alusivo a datos sobre Escocolmo, sus museos o sus personajes procede de Wikipedia y otras Web de Internet. Mi trabajo ha consistido a aunar esa información con mis vivencias en tan hermosa ciudad.

miércoles, 20 de julio de 2011

LAS TAREAS DOMÉSTICAS SERÁN COMPENSADAS EN CASO DE QUE HAYA DIVORCIO








El Supremo sienta jurisprudencia con una sentencia que permitirá cobrar a una mujer 108.000 euros de su ex marido por ejercer exclusivamente de ama de casa durante 15 años.




El Tribunal Supremo (TS) ha permitido a una mujer cobrar una pensión compensatoria por divorcio de 108.000 euros por haber contribuido con su trabajo doméstico a las cargas familiares durante los quince años que duró su matrimonio y que estuvo sometido a un régimen de separación de bienes. Así lo ha acordado la Sala de lo Civil en una sentencia, de la que ha sido ponente Encarnación Roca, y en la que por primera vez se sienta doctrina acerca del derecho a obtener una compensación económica en caso de divorcio cuando se haya contribuido sólo con tareas domésticas al matrimonio, pactado en régimen de separación de bienes. De este modo el TS estima el recurso interpuesto por María Piedad F.A., licenciada en derecho y que nunca trabajó fuera del hogar para dedicarse en exclusiva al cuidado de su hija y de la casa, contra la sentencia que dictó en abril de 2008 la Audiencia Provincial de Madrid que le concedió una pensión compensatoria de 450 euros mensuales. La Audiencia de Madrid anuló de este modo la sentencia dictada un año antes por un Juzgado de Primera Instancia de Móstoles (Madrid), que acordó otorgarle una compensación de 108.000 euros. El Juzgado de Móstoles calculó esta cantidad multiplicando 600 euros, que es lo que consideró que costaría una empleada del hogar al mes, por doce meses y por los quince años que duró el matrimonio. La Audiencia de Madrid se opuso a esta compensación, argumentando que, tratándose de un matrimonio en régimen de separación de bienes, "no cabe apreciar un incremento patrimonial injustamente adquirido por razón de la dedicación por parte de la esposa a las cargas de atención y cuidado de la familia". Sin embargo, el Supremo entiende que el artículo 1438 del Código Civil contempla que se puede contribuir al matrimonio con el trabajo doméstico, por lo que la contribución no tiene por qué ser en forma de dinero. "El trabajo para la casa no sólo es una forma de contribución, sino que constituye también un título para obtener una compensación en el momento de la finalización del régimen" de separación de bienes, añade la sentencia. Recuerda el tribunal que el régimen de separación de bienes aparece regulado en cinco de los ordenamientos jurídicos españoles y no todos admiten la compensación. En Navarra, Aragón y Baleares "no existe ningún tipo de compensación para el cónyuge que haya aportado su trabajo para contribuir a las cargas del matrimonio", mientras que en Cataluña y Comunidad Valenciana "si un cónyuge ha trabajado para la casa sustancialmente más que el otro, tiene derecho a una compensación económica". No obstante, las diferentes normas "no hacen ninguna referencia a la necesidad de enriquecimiento por parte del cónyuge que debe pagar la compensación por trabajo doméstico" y el Supremo cree que deben excluirse los criterios basados en el enriquecimiento o el incremento patrimonial del otro cónyuge para acordar esa compensación. Por todo ello cree que debe ser repuesta la sentencia del Juzgado de Móstoles, que calculó una compensación "en función del sueldo que cobraría por realizar el trabajo de una tercera persona, de modo que se contribuye con lo que se deja de desembolsar o se ahorra por la falta de necesidad de contratar servicio doméstico".


Sin duda esta noticia introduce un nuevo elemento en la Revolución Femenina que tanto avanzó durante el pasado siglo XX.

miércoles, 13 de julio de 2011

NUEVAS TARIFAS DE LA IGLESIA.



Esto se parece bastante a una empresa privada, o un banco, que publica las tarifas por los servicios que presta, solo que aquí el producto que da dinero se llama FE.

A veces, leyendo la prensa, uno se queda "pasmao". Se recaudan milones de euros por el IRPF, se pide dinero a las administraciones públicas para restaurar edificios que son propiedad pero sólo se usan para usos propios, y encima se tiene que pagar por servicios prestados a los creyentes.



Nuevas tarifas en la Iglesia
La provincia eclesiástica de Sevilla ha actualizado los estipendios a cobrar por los oficios religiosos y servicios administrativos · No se actualizaban desde 2006 · De media se han incrementado en un 25%Juan Parejo Actualizado 11.07.2011 - 05:03
¿Cuál es el estipendio de un sacerdote por oficiar una misa? ¿Y por un bautizo? ¿Cuánto hay que pagar por la tramitación de un expediente matrimonial? ¿Y por la erección canónica de una asociación? ¿Cuánto cobra un cura que va en una procesión? ¿Quién no ha tenido dudas sobre la cantidad que hay que entregarle a un sacerdote por determinados oficios y ceremonias? El Arzobispado de Sevilla tiene recogidas todas las tasas que hay que abonar por éstos y por otros muchos servicios ofrecidos por la Archidiócesis. El pasado día 1 de julio entraron en vigor las nuevas tarifas para la provincia eclesiástica de Sevilla, a excepción de las diócesis de Canarias y Tenerife. Se actualizan los estipendios -los anteriores databan de 2006- de las misas, las tasas de la curia diocesana y las parroquias, de los procesos para las causas de los santos y las ofrendas con ocasión de los sacramentos y sacramentales. Unos precios quede media se han incrementado en un 25%. Una especie de inflación entendida bajo el prisma religioso y sin la cual no sería posible el sostenimiento de muchos de los servicios. También constituyen el sustento de parroquias y religiosos. Para los estipendios de las eucaristías, el decreto de los obispos establece, como referencia indicativa para la aportación de los fieles, la cantidad de 9 euros como donativo para las misas manuales, anteriormente se recomendaba dar 8 euros. Para las celebraciones gregorianas, que son una serie de misas que deben ser aplicadas por un difunto durante treinta días sin interrupción, se señala la cantidad de 330 euros, 30 más que hace 5 años. Las tasas de la curia y parroquiales son cantidades que se perciben por la realización de determinados servicios administrativos. Según rescripto de la Sagrada Congregación para el Clero, "pueden ser actualizadas cada 3 años en reunión de la Provincia, conforme al IPC". El decreto señala que "el mantenimiento y funcionamiento de los diversos servicios de la curia diocesana y de las oficinas parroquiales suponen un capítulo importante de los presupuestos de la diócesis y las parroquias. Es justo ordenar su funcionamiento para que se financien en los posible". La manera de conseguirlo es mediante estas tasas que han de ser aprobadas por la Santa Sede. Las correspondientes a la curia diocesana, presentan capítulos relativos a las asociaciones y fundaciones, los sacramentos, el culto, los asuntos administrativos, y los archivos. De todos los epígrafes, el más costoso es el que se refiere a la instrucción del expediente de coronación canónica de una imagen, cuya tasa es de 300 euros, 100 más que en el año 2006. En lo que correspondería a las hermandades y cofradías, la instrucción de un expediente de elecciones sale por 40 euros, cinco más que lo que estipulaba el anterior decreto. ¿Y cuánto se embolsa el Arzobispado cada vez que tiene que resolver algún expediente de impugnaciones?, algo muy habitual en los últimos tiempos: 200 euros. Resolver esta serie de conflictos cuesta 50 euros más que en 2006. La reestructuración de una junta de gobierno y la dispensa de la normativa canónica asciende a 20 euros. La aprobación de expedientes matrimoniales, ya sean enteros, medio, de la diócesis en cuestión, o para otra, ha experimentado una subida del 25% y se sitúa en los 20 euros. En los asuntos administrativos también se regulan puntos como la censura de un libro sin interés comercial, 10 euros cada 50 páginas; mientras que si lo tiene se eleva hasta los 25 euros. Las tasas parroquiales atañen a las vinculadas con asuntos matrimoniales y administrativos. Recogen asuntos como los expedientes para celebrar matrimonio en la misma parroquia (30 euros si es completo, 15 si es medio), si se va a oficiar en otra parroquia (45 y 22 euros), o la licencia para celebrar el casamiento en una iglesia no parroquial de la misma feligresía, cuyo coste asciende a 45 euros, 5 más que en 2006. El nuevo decreto también fija los precios de determinadas tareas administrativas que se realizan en los despachos parroquiales. Como la obtención de un volante, nota o informe, por una limosna de 6 euros; el extracto de una partida, por 10 euros; una certificación literal, por 18; o una partida literal anterior al año 1925, cuyo donativo asciende a 25 euros. Las tasas de procesos para las causas de los santos están recogidas en otro decreto, según el cual se enumeran las contribuciones que tendrán que hacer efectivas quienes promuevan causas de canonización, si bien en el documento se subraya que "por motivos económicos ninguna solicitud deber quedar impedida de recibir el servicio que necesite". Todas las tasas de estos apartados han subido entre un 17% (otras resoluciones o licencias) y un 33,34% (instrucción del expediente de coronación canónica). La ofrendas con ocasión de los sacramentos y sacramentales son cauces de ayuda económica a la Iglesia por parte de los fieles con motivo de las celebraciones litúrgicas y devocionales. Las cantidades que figuran en el anexo del decreto son "orientadoras o indicativas" y pasan a formar parte de los bienes de la parroquia. Según estas tarifas, la cantidad recomendada que debería recibir un sacerdote por oficiar un bautizo es de 35 euros (5 más que en 2006), y 175 por un matrimonio (50 más que hace 5 años). Repecto a la celebración de triduos, quinarios o novena, el oficiante debe percibir 35 euros por día. Y por participar una procesión, se recomienda un estipendio de 150 euros. En cualquier caso, el decreto de los obispos establece que "por razón de las diversas aportaciones económicas, no se podrán hacer diferencias en las celebraciones, y ninguno de los fieles quedará privado de servicios parroquiales, en igual forma que a todos, por si situación de pobreza".



ALGUNOS DE LOS 23 COMENTARIOS DE LECTORES DEL DIARIO SEVILLA, PUBLICADOS EN ESE DIARIO

mar 12.07.2011, 14:48
A hacer factura por esas tasas que cobra y suben a su antojo y contribuir a hacienda, que ya el estado le da bastante. Paga e indenniza al profesorado de religión, aunque es la iglesia la que los coloca o los despide, arregla los monumentos y luego los negocia la Iglesia. ¿qUIÉN CONTROLA EL DINERO QUE RECAUDA? INJUSTICIA

Victoria 12.07.2011, 09:49
Dentro de poco también cobrarán por comulgar y por confesar. ¿Cuál era aquella historia de Jesús y los mercaderes en el templo? COmo siempre, la iglesia muestra un grado de hipocresía imposible de digerir. . . salvo por gente lobotomizada que ni siquiera conoce las palabras de su líder espiritual, y eso que afirman que es Dios mismo

juan 12.07.2011, 02:44
Lo que no entiendo es porqué los monumentos históricos que son la mayoría de la iglesias estén en manos de los curas y compañia. A mi que cobren por una misa o un bautizo me da igual, no voy, lo que quiero es que ese patrimonio cultural pase a manos de la ciudadanía y que los curas no se beneficien con los privilegios que el estado les da. Que paguen impuestos por sus actividades económicas como todos y que se acaben los privilegios, que somos un estado laico